موقع المنار توداي …..المصطفى حمزة.
شكلت مدرسة الأمراء العلويين بمدينة الشماعية
(إقليم اليوسفية حاليا)، منذ تأسيسها في أواخر القرن الثامن عشر، إلى فترة وفاة
السلطان الحسن الأول، أحد أهم الروافد التي كانت تمد المخزن المغربي آنذاك، بموارد
بشرية مهمة (ملوك، خلفاء، قواد الجيش، قضاة…) قادرة على تدبير شؤون الدولة في
مختلف الميادين، وذلك وفق معايير ومواصفات محددة مسبقا، كما شكلت منطلقا لحركة
فكرية عرفتها منطقة أحمر خلال القرن 19م ، كان روادها السلاطين العلويين، والأمراء
ومرافقيهم، والأساتذة الذين درسوا بها، وأبناء المنطقة الذين احتكوا بهم، هذا إلى
جانب نشرها لقيم ثقافية حضارية بالمنطقة، كانت لها تأثيرات إيجابية، مست طرق
وأساليب عيش الإنسان الحمري.
(إقليم اليوسفية حاليا)، منذ تأسيسها في أواخر القرن الثامن عشر، إلى فترة وفاة
السلطان الحسن الأول، أحد أهم الروافد التي كانت تمد المخزن المغربي آنذاك، بموارد
بشرية مهمة (ملوك، خلفاء، قواد الجيش، قضاة…) قادرة على تدبير شؤون الدولة في
مختلف الميادين، وذلك وفق معايير ومواصفات محددة مسبقا، كما شكلت منطلقا لحركة
فكرية عرفتها منطقة أحمر خلال القرن 19م ، كان روادها السلاطين العلويين، والأمراء
ومرافقيهم، والأساتذة الذين درسوا بها، وأبناء المنطقة الذين احتكوا بهم، هذا إلى
جانب نشرها لقيم ثقافية حضارية بالمنطقة، كانت لها تأثيرات إيجابية، مست طرق
وأساليب عيش الإنسان الحمري.
المشار إليها أعلاه ، تستمد مرجعيتها من مجموعة من الأسس تتمثل في ما يلي:
1 ـ تأسيس مدرسة الأمراء العلويين بمدينة
الشماعية والأدوار التي قامت بها.
الشماعية والأدوار التي قامت بها.
2 ـ السلاطين والأمراء
والأميرات الذين درسوا بها.
والأميرات الذين درسوا بها.
3 ـ الأساتذة
والشيوخ الذين درسوا بها.
والشيوخ الذين درسوا بها.
1 ـ التأسيسوالأدوار:
أ ـ التأسيس: يستفاد
من الإشارات الواردة في معرض حديت الباشا إدريس منو، عن صباه وصبا أولاد الحسن
الأول، أن تأسيس هذه المدرسة ، تم في عهد السلطان محمد بن عبد الله، لما أعجبه من سمة الحمريين، ومحبتهم لحفظ
القرآن، إضافة إلى سنهلسياسة جديدة في تربية أبنائه، تجلى
مضمونها في ضمان تعلمهم بعيدا عن صخب المراكز الحضرية، وما توفره من مرتع خصب لنمو
التطلعات السياسية، وهذا ما يفسر لماذا تلقى مولاي سليمان وبعض إخوانه جل تعليمهم
خارج المدن الكبيرة، كما يفسر اهتمام السلطان بتعليم أبنائه بمنطقة أحمر.
من الإشارات الواردة في معرض حديت الباشا إدريس منو، عن صباه وصبا أولاد الحسن
الأول، أن تأسيس هذه المدرسة ، تم في عهد السلطان محمد بن عبد الله، لما أعجبه من سمة الحمريين، ومحبتهم لحفظ
القرآن، إضافة إلى سنهلسياسة جديدة في تربية أبنائه، تجلى
مضمونها في ضمان تعلمهم بعيدا عن صخب المراكز الحضرية، وما توفره من مرتع خصب لنمو
التطلعات السياسية، وهذا ما يفسر لماذا تلقى مولاي سليمان وبعض إخوانه جل تعليمهم
خارج المدن الكبيرة، كما يفسر اهتمام السلطان بتعليم أبنائه بمنطقة أحمر.
وبالنظر لأهمية هذه السياسة التربوية، فقد صار عليها
كل السلاطين الذين خلفوه، حيت أصبحت « تربية الأمراء خلال القرن 19، صعبة وجدية،
وتتم في وسط قاس، بعيدا عن رفاهية القصور الملكية…».
كل السلاطين الذين خلفوه، حيت أصبحت « تربية الأمراء خلال القرن 19، صعبة وجدية،
وتتم في وسط قاس، بعيدا عن رفاهية القصور الملكية…».
ب ـ الأدوار: قامت مدرسة الأمراء العلويين ـ إلى جانب مهمتها كمقر لسكنى
الأمراء ومرافقيهم ـ بوظيفتين أساسيتين:
الأمراء ومرافقيهم ـ بوظيفتين أساسيتين:
1
ـ الوظيفة الأولى: أنها كانت مركزا لتنشئة وتعليم الأمراء العلويين ومرافقيهم،
القرآن ومختلف العلوم التي كانت سائدة آنذاك، وفق برنامج محكم، واستعمال زمن
مضبوط، ممتد مابين الفترة الصباحية والفترة المسائية طيلة أيام الأسبوع، باستثناء
الفترة المسائية من يوم الأربعاء الذي كان مخصصا لتعلم الرماية، وكل يوم الخميس
الذي كان مخصصا للتدريب على ركوب الخيل.
ـ الوظيفة الأولى: أنها كانت مركزا لتنشئة وتعليم الأمراء العلويين ومرافقيهم،
القرآن ومختلف العلوم التي كانت سائدة آنذاك، وفق برنامج محكم، واستعمال زمن
مضبوط، ممتد مابين الفترة الصباحية والفترة المسائية طيلة أيام الأسبوع، باستثناء
الفترة المسائية من يوم الأربعاء الذي كان مخصصا لتعلم الرماية، وكل يوم الخميس
الذي كان مخصصا للتدريب على ركوب الخيل.
وكان
يشرف على تعليمهم القرآن، وتدريسهم مختلف العلوم، أساتذة أجلاء ممن لهم دراية
وإلمام بمختلف العلوم من داخل منطقة أحمر ومختلف مدن المغرب، مثل فاس ومكناس
ومراكش وآسفي…
يشرف على تعليمهم القرآن، وتدريسهم مختلف العلوم، أساتذة أجلاء ممن لهم دراية
وإلمام بمختلف العلوم من داخل منطقة أحمر ومختلف مدن المغرب، مثل فاس ومكناس
ومراكش وآسفي…
2 ـ الوظيفة
الثانية: تدريب الأمراء العلويين على ركوب الخيل، وأخذ الرماية
الثانية: تدريب الأمراء العلويين على ركوب الخيل، وأخذ الرماية
على يد شيوخ
أحمر، ممن لهم الخبرة في ذلك، حيث كانت الفترة المائية من كل يوم أربعاء مخصصة
لتعليمهم الرماية، وكان كل يوم الخميس مخصصا لتدريبهم على ركوب الخيل، في حين كان
يوم الجمعة يوم عطلة.
أحمر، ممن لهم الخبرة في ذلك، حيث كانت الفترة المائية من كل يوم أربعاء مخصصة
لتعليمهم الرماية، وكان كل يوم الخميس مخصصا لتدريبهم على ركوب الخيل، في حين كان
يوم الجمعة يوم عطلة.
2 ـ السلاطين والأمراء والأميرات الذين درسوا بها:
أولا: أبناء السلطان سيدي محمد بن عبدالله: ومنهم السلطان مولاي سليمان، الأمير
مولاي هشام…
مولاي هشام…
ثانيا: أبناء السلطان مولاي سليمان:ومنهم الأمراءمولاي
عمر، مولاي علي، مولاي ابراهيم، مولاي ادريس.
عمر، مولاي علي، مولاي ابراهيم، مولاي ادريس.
ثالثا: أبناء السلطان مولاي عبد الرحمان بن هشام: ومنهم السلطان مولاي
محمد، والأمراء مولاي العباس، مولاي الرشيد، مولاي علي…
محمد، والأمراء مولاي العباس، مولاي الرشيد، مولاي علي…
رابعا: أبناء السلطان مولاي محمد: ومنهم السلطانالحسن الأول، والأمراء مولاي
علي، مولاي عثمان….
علي، مولاي عثمان….
خامسا: أبناء السلطان الحسن الأول: ومنهم السلطان مولاي عبد الحفيظ، والأمراةءولاي الكبير، مولاي أحمد، مولاي الطاهر، مولاي جعفر، مولاي
بوبكر، والأميرة للا فاطمة.
بوبكر، والأميرة للا فاطمة.
3 ـ الأساتذة
والشيوخ الذين درسوا بمدرسة الأمراء العلويين بمدينة الشماعية:
والشيوخ الذين درسوا بمدرسة الأمراء العلويين بمدينة الشماعية:
أولا: الأساتذةومنهم:
1 ـ الأستاذ أحمد الرفاعي:الرباطي
( الولادة والنشأة ) القسطالي الأندلسي (
الأصل ) الإدريسي ( النسب )، وهو ممن طوروا الخط المغربي، وممن يرجع إليهم في هذا
المجال.
( الولادة والنشأة ) القسطالي الأندلسي (
الأصل ) الإدريسي ( النسب )، وهو ممن طوروا الخط المغربي، وممن يرجع إليهم في هذا
المجال.
2 ـ محمد الطيب بن اليماني أبي
عشرين الأنصاري الخزرجي، وزير السلطان محمد بن عبد الرحمان ومؤدب أبنائه.
عشرين الأنصاري الخزرجي، وزير السلطان محمد بن عبد الرحمان ومؤدب أبنائه.
3 ـ الحاج العربي بن رحال بن علال البربوشي، العالم المشارك، الفقيه
النوازلي، عينه السلطان المولى الحسن الأول لتعليم أبناءهبمدرسة أحمر بزيمة.
النوازلي، عينه السلطان المولى الحسن الأول لتعليم أبناءهبمدرسة أحمر بزيمة.
4 ـ الأستاذ عبد القادر بن قاسم الدكالي، مؤرخا ثقة ضابط درس العلم بالحضرة
المراكشية، كان من مدرسي مدرسة الأمراء العلويين بالشماعية.
المراكشية، كان من مدرسي مدرسة الأمراء العلويين بالشماعية.
5 ـ علي بن أحمد الهواري: كان له الباع الطويل في سائر الفنون، والمشاركة
في علوم المعاني والبيان والمنطق. درس بالقرويين مدة، ثم انتقل إلى مراكش عام 1261
ھ / 1845 م بأمر السلطان بقصد الإقراء مع أولاده.
في علوم المعاني والبيان والمنطق. درس بالقرويين مدة، ثم انتقل إلى مراكش عام 1261
ھ / 1845 م بأمر السلطان بقصد الإقراء مع أولاده.
6ـ
الرحماني، أحمد بن مبارك الجوني المراكشي الفقيه العلامة، أحد العلماء الذين درسوا
أولاد المولى عبد الرحمان.
الرحماني، أحمد بن مبارك الجوني المراكشي الفقيه العلامة، أحد العلماء الذين درسوا
أولاد المولى عبد الرحمان.
7ـ محمد بن عبد السلام ابن عزوز: الحصيني الرباطي الدار المراكشي الأصل،
تولى الوزارة مع المولى الحسن لما كان خليفة لوالده، ويعد من أشياخه.
تولى الوزارة مع المولى الحسن لما كان خليفة لوالده، ويعد من أشياخه.
8ـ علي المسفيوي: الكاتب الوزير الماهر اللغوي الموصوف بالمروءة، والتؤدة وجميع
الأوصاف، كان من مؤدبي أولاد السلطان مولاي عبد الرحمان.
الأوصاف، كان من مؤدبي أولاد السلطان مولاي عبد الرحمان.
9ـ أحمد بوغربال: كان عارفا بالنحو واللغة لا يدرك فيهما شأوه حتى أنه إذا
كان يدرس النحو لا يحضر طلبة المدارس وغيرهم في وقته عند غيره.
كان يدرس النحو لا يحضر طلبة المدارس وغيرهم في وقته عند غيره.
10ـ الأستاذ أحمد بن
محمد بن الحاج السلمي المرادسي، ولد بفاس ونشأ بها، تلقى تعليمه على يد والده
ومجموعة من الشيوخ، إلى أن نال من العلوم حظا جزيلا، وأصولا ولغة وأدبا، وكانت له
اليد الطولى في السير، والتاريخ، والأنساب، والصرف والعربية، والطب وغير ذلك.
محمد بن الحاج السلمي المرادسي، ولد بفاس ونشأ بها، تلقى تعليمه على يد والده
ومجموعة من الشيوخ، إلى أن نال من العلوم حظا جزيلا، وأصولا ولغة وأدبا، وكانت له
اليد الطولى في السير، والتاريخ، والأنساب، والصرف والعربية، والطب وغير ذلك.
كانت له وجاهة عند السلطان مولاي الحسن، حيت كان قد اتخذه شيخا له ولأولاده،
وآخر أمره عينه لقراءة أولاده ببلد حمير بضواحي آسفي، حيت كان في تلك المدة يتردد
على مدينة آسفي لقرب المسافة، وقيد عن آسفي
تقييدا لم يظهر بعد حسب الكانوني.
وآخر أمره عينه لقراءة أولاده ببلد حمير بضواحي آسفي، حيت كان في تلك المدة يتردد
على مدينة آسفي لقرب المسافة، وقيد عن آسفي
تقييدا لم يظهر بعد حسب الكانوني.
11ـ الأستاذ فضول المكناسي: جاء به السلطان الحسن الأول منمكناس، وكلفه
بتدريس مولاي عبد الحفيظ ومولاي الكبير ومرافقيهم بمدرسة الأمراء بالشماعية، كان
ملما بالعربية والفقه…
بتدريس مولاي عبد الحفيظ ومولاي الكبير ومرافقيهم بمدرسة الأمراء بالشماعية، كان
ملما بالعربية والفقه…
12ـ التهامي بن عبد القادر المراكشي المدعو بابن الحداد: فقيه أستاذ مجود
عالم بالقراءات السبع، انتخبه السلطان مولاي الحسن لتأديب إخوته بالحضرة
المكناسية، ثم رشحه لتأديب أولاده، ووجهه معهم لبلد أحمر بالقصبة السماعلية. ثم
عينه السلطان المولى عبد العزيز لتعليم شقيقه… بفاس محمد المهدي، فاستوطن فاسا
لذلك مدة أعوام، ثم رشحه السلطان المولى عبد
الحفيظ لقضاء فاس الجديد إلى أن أعفي منه بطلب منه.
عالم بالقراءات السبع، انتخبه السلطان مولاي الحسن لتأديب إخوته بالحضرة
المكناسية، ثم رشحه لتأديب أولاده، ووجهه معهم لبلد أحمر بالقصبة السماعلية. ثم
عينه السلطان المولى عبد العزيز لتعليم شقيقه… بفاس محمد المهدي، فاستوطن فاسا
لذلك مدة أعوام، ثم رشحه السلطان المولى عبد
الحفيظ لقضاء فاس الجديد إلى أن أعفي منه بطلب منه.
13ـ الطالب محمد بن عبد الواحد بن سودة، عينه
السلطان مولايعبد الرحمان بن هشام، لتعليم حفيده الأمير مولاي الحسن، وذلك لما كان
لمولاي عبد الرحمان من اهتمام واعتناء زائد،
بتأديب وتهذيب وتدريب حفيده الأمير مولاي الحسن بن محمد، إذ كان يحبه محبة
شديدة ويختار لتعليمه جلة الأساتذة وفضلاء الأعلام.
السلطان مولايعبد الرحمان بن هشام، لتعليم حفيده الأمير مولاي الحسن، وذلك لما كان
لمولاي عبد الرحمان من اهتمام واعتناء زائد،
بتأديب وتهذيب وتدريب حفيده الأمير مولاي الحسن بن محمد، إذ كان يحبه محبة
شديدة ويختار لتعليمه جلة الأساتذة وفضلاء الأعلام.
14 ـ الطالب بوعبيدالمسكيني، أستاذ أبناء
السلطان مولاي الحسن.
السلطان مولاي الحسن.
وإلى جانب هؤلاء الأعلام ، هناك العديد من
الفقهاء والعلماء من قبيلة أحمر، الذين حظوا بشرف التدريس بمدرسة الأمراء، بحكم
الأهمية الفكرية التي كانت للمنطقة، والانتشار الكبير للعديد من المدارس العلمية والزوايا
على امتداد المجال الحمري، والحظوة التي كانت للعديد من الفقهاء والعلماء الحمريين
عند سلاطين المغرب، مثل العلامة سيدي محمد الحاج التهامي الأوبيري (ت 1250 ﻫ) الذي
ترك مجموعة من المؤلفات تدل على سعة علمه، وتضلعه في العديد من الميادين…
الفقهاء والعلماء من قبيلة أحمر، الذين حظوا بشرف التدريس بمدرسة الأمراء، بحكم
الأهمية الفكرية التي كانت للمنطقة، والانتشار الكبير للعديد من المدارس العلمية والزوايا
على امتداد المجال الحمري، والحظوة التي كانت للعديد من الفقهاء والعلماء الحمريين
عند سلاطين المغرب، مثل العلامة سيدي محمد الحاج التهامي الأوبيري (ت 1250 ﻫ) الذي
ترك مجموعة من المؤلفات تدل على سعة علمه، وتضلعه في العديد من الميادين…
إن أهمية هؤلاء
المعلمين/ الأساتذة وغيرهم ممن لم نتمكن من التعرف عليهم، تكمن في كونهم كانوا من
« من جلة الأساتذة وفضلاء الأعلام »، ممن يختارهم الملوك لتأديب وتهذيب وتدريب
أبنائهم، كما تكمن في ما كان لهم من غزارة في الإنتاج الفكري، وما كان لهم من
إلمام واسع بمختلف علوم عصرهم، هذا إلى جانب ما اتصفوا به من جدية في العمل، وحرس
على تنشئة وتربية الأمراء ومرافقيهم.
المعلمين/ الأساتذة وغيرهم ممن لم نتمكن من التعرف عليهم، تكمن في كونهم كانوا من
« من جلة الأساتذة وفضلاء الأعلام »، ممن يختارهم الملوك لتأديب وتهذيب وتدريب
أبنائهم، كما تكمن في ما كان لهم من غزارة في الإنتاج الفكري، وما كان لهم من
إلمام واسع بمختلف علوم عصرهم، هذا إلى جانب ما اتصفوا به من جدية في العمل، وحرس
على تنشئة وتربية الأمراء ومرافقيهم.
وإذا
كانت سعة العلم والمعرفة، هي أهم ما ميز المعلمين/ الأساتذة الذين درسوا بمدرسة
الأمراء، فإن من أخذوا عنهم من ملوك وأمراء ومرافقيهم، عرفوا هم الآخرون بكثرة الاطلاع،
والرغبة في التحصيل، ثم الخلق والإبداع.
كانت سعة العلم والمعرفة، هي أهم ما ميز المعلمين/ الأساتذة الذين درسوا بمدرسة
الأمراء، فإن من أخذوا عنهم من ملوك وأمراء ومرافقيهم، عرفوا هم الآخرون بكثرة الاطلاع،
والرغبة في التحصيل، ثم الخلق والإبداع.
ثانيا الشيوخ: كانت مهمتهم تدريب الأمراء
ومرافقيهم، على ركوب الخيل، وتعليمهم الرماية، ومنهم:
ومرافقيهم، على ركوب الخيل، وتعليمهم الرماية، ومنهم:
1ـ الشيخ أبو عزة بن عبد الله بن عبو بن دباج اليريوي.
2 ـ الشيخ محمد بن عبد الله بن عبو بن دباج اليريوي.
3 ـ الشيخ علي المكنى ولدا منانا، وهو ولد عم الشيخين المذكورين .
4 ـ أبو عثمان سعيد الحميري البيهسي، الرجل الفاضل العارف بالرماية
والركوب، ذكره الإمام الخلاط في شيوخ الرماية.
والركوب، ذكره الإمام الخلاط في شيوخ الرماية.
5 ـ ناصر بن عبد المولى الحمري الناصري، « كانت له حالة حسنة، ونية صالحة
في تعليم الإخوان الرماية، وله نفس عالية عما في أيدي الناس، ويرشد أصحابه إلى
الصلاة والنية الصالحة برمايتهم ومحبة بعضهم بعضا ».
في تعليم الإخوان الرماية، وله نفس عالية عما في أيدي الناس، ويرشد أصحابه إلى
الصلاة والنية الصالحة برمايتهم ومحبة بعضهم بعضا ».
6 ـ الشيخ العباس بن الطاهر الحمري الناصري .
وإلى جانب هؤلاء الشيوخ، هناك العديد من المراكز والزوايا بمنطقة أحمر،
كانت متخصصة في تعليم الرماية وركوب الخيل.
كانت متخصصة في تعليم الرماية وركوب الخيل.
ورغم الأهمية التي كانت لهذه المؤسسة،
والأدوار التي قامت بها محليا ووطنيا، فإنها اليوم تعيش وضعا مزريا، يتمثل في
السطو على ممتلكاتها، وتهديم بناياتها، وطمس معالمها، لذا نطالب كل الجهات ذات
الاختصاص من أجل التدخل، لإنقاذ هذا التراث الوطني والمحافظة عليه، صيانة لذاكرتنا
الوطنية.
والأدوار التي قامت بها محليا ووطنيا، فإنها اليوم تعيش وضعا مزريا، يتمثل في
السطو على ممتلكاتها، وتهديم بناياتها، وطمس معالمها، لذا نطالب كل الجهات ذات
الاختصاص من أجل التدخل، لإنقاذ هذا التراث الوطني والمحافظة عليه، صيانة لذاكرتنا
الوطنية.
